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與陳文茜聊《白雪公主》有感

【辜懷群】

正要提筆為京劇版《白雪公主與七矮人》寫篇文章，恰巧與陳文茜聊天。

文茜談到白雪公主的典故原起於北歐一個不圓滿的人性故事：懷有戀父情結的少女，具有獨佔慾的後母，一種女性之間最原始的、爭寵於異性的本能，與相互嫉妒。最後是女兒選擇遠避森林，因為她知道自己懷著對父親的「愛戀」，只有在遠走與樹影的庇護下才能找到平安，而世間只會祝福有正常婚姻關係的男女。糟糕的是，女兒表面上走得勇敢，心靈卻已受傷：她嘲看一對一的愛情，展開了與多（七）位男子的關係，做了所謂的劈腿遊戲。文茜與我戲謔地算了一算：連同白馬王子，白雪公主在今天應該叫做「九劈」了吧？當然如果再引經據典地討論下去，連弗洛伊德和榮格的理論都要攪進來了！

文茜笑說我聽完了這個典故，定會直直摔落到桌子下面；因為如果按此典故演出「嫉妒原型」，那可不是什麼給兒童的正面教材。

當然我並未當場跌落地上，因為這次京劇版《白雪公主與七矮人》的創作，乃是根據格林童話，而非更古老的傳說。但我仍感悟到藝術的力量，好奇於創作的動機與極限。

一百五十年前，格林兄弟在第一度創作（《白雪公主》童話）時，為什麼要把真實世界裡玩「九劈」的女兒提升成白雪這樣一位美麗、善良、專心等愛的女人？為什麼要把七個在暗角裡劈腿性戲的男子矮化成長不高的小侏儒？為什麼要把人與人之間的嫉妒具象成為有毒的梳子、爛心的蘋果？為什麼要把人的心比喻為一面會說話的魔鏡？為什麼要讓長睡不醒的人兒只在真愛的親吻下才能醒來？格林兄弟是想借重藝術的力量，引導讀者的觀念，使讀者接受他們的價值、認同他們的是非啊。七十年前迪士尼公司在第二度創作（《白雪公主》卡通）時，進一步以視覺上的變化與聽覺上的效果，誇大揚善抑惡，美更美、醜更醜、善更善、惡更惡。經過各式傳媒的幫襄，《白雪公主》童話書和卡通片傳播得既快又遠；多少年來，多少人的價值觀與人生目標都因《白雪公主》的影響而有了改變（或不變）！如果把七十年來曾經七歲的人口加總起來，幾乎大半個世界的人都看過或聽過白雪公主。如果把一百五十年來可能看過或聽過童話故事的人都加總起來，恐怕是兩三代人的力量了！難怪古人說：文章千古事！文化界的責任重大，豈止是單純的「自我表達」幾個字所了得？