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以管窺豹：從小團體小選舉，回想『馬援訓子書。』

伏波將軍銅像(不會被民進黨大卸八塊吧!)

最近朋友的小團體舉行主席和副主席的選舉，這個團體只有不到五十個人，人人平等，不分級職，互不隸屬，不分年資都只有一票。結果選舉的開票大大出人意表，朋友竟然落敗，但其落敗真的是毫無道理而且無跡可尋其究竟嗎？ 

數年前朋友第一次參選時，問道我的意見，我回以：『舉直錯諸枉。』因為朋友任俠好義，他自己是個好人，但是周遭的人卻憑著其名而做些讓其它成員內心厭惡之行。第一次選舉，在吵雜驚險中當選，但周遭的人卻更加恣意而為，大失人心。雖然朋友政商關係良好，做事有魄力，想為大家做更多的事，他的夫人也付出自己的時間和其他同仁的太太們拉攏感情，但是大廈豈能由獨木而橕，終於在二年後的改選，在一片看好中淒然落敗。落敗後，公會的最資深長老，還忿忿不平的貼佈告，訴求重選，但素不知這位長老平時對同仁任意詈罵，其實要為跑票擔負一些關係。

另外，朋友身邊的年輕人自負是團體精英，以為對外關係良好，對其他同仁，任意指謫，口出不遜，侵犯他人，也要為朋友壯志不成擔很大的責任。

可惜當時我提『舉直錯諸枉』，朋友以為我是儒生之清談，置之可無而不盡信，如今只能徒增嘆息而已。

東漢名將馬援，在訓示他亡兄的兒子時，也特別提到，人絕不可以因自我得意而隨便非議他人，或信口得罪不如自己的人。這兩年來，朋友周遭的人的所做所為讓我不斷的想起這篇文章，在這裡和大家分享。

馬援在交趾寄回家中的訓兄子馬嚴、馬敦書：

原文：「吾欲汝曹（你們小子）聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法（政令施法），此吾所大惡也；寧死，不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭（母親對出嫁女兒的叮嚀），申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！」

釋：馬援舉出龍伯高和杜季良二個人，希望兩位侄子學龍伯高，口中說出來的話，無可挑剔，做人敦厚謹慎周到，又謙虛節制。雖然杜季良，場面社交都做的很大，但也不要他們學杜季良的任俠恣意，好論是非，以為這樣是快意人生。杜季良的手下，只要是從他那裡回來的，一下車就幹譙。為什麼？社會上多的是這種人，父母出殯冠蓋雲集，但背後風評呢？！

馬援封為伏波將軍，他的後代在台灣雲林的馬家村至今還奉祠著伏波將軍，馬英九也是他的後人。

我不禁想，馬英九的為人就像馬援所述的龍伯高，凡事拘謹節制，敦厚實在。而另一位無恥之徒與之相比則正是對比。

謝Ｘ庭在交大演講座無虛席，恰恰證明了，年輕人還是喜歡像杜季良之流逞口舌之輩的小人。這社會沒有生病，是人類本身就是有這病態問題。我們的教育還能不能教好我們的小孩，要靠大家選出下一位好的總統，讓口不留德的奸佞小人永被社會唾棄，否則台灣的下一代只有做大陸外勞的份了。

後記：龍伯高後來高升，杜季良因誹謗而免職為庶人。歷史上其實小人得志的時間比較長，君子出頭機會不多。君子出頭的朝代，大多是國家強盛，文治武功揚威世界的開始。 

文中的施衿結縭，申父母之戒：古時女孩子出嫁母親親自為女兒圍上脖巾，結上腰帶，同時細細叮嚀。　山東人在女兒出嫁時，會在花轎出大門前請轎夫把轎放下，母親再到轎旁再叮嚀一回。例如說：女兒跟人家去了，可比不得在家跟為娘。到那裡要早起晚睡，一家人吃了飯妳再吃，早上不飽等過午，過午不飽等晚上。千萬別說吃不飽，不要生氣鬧飢荒。

有關馬援伏波將軍請到下列網站參考：

苗栗客家伏波將軍馬援廟

馬援將軍在廣西的足跡

廣西伏波廟

越南河內國子監文廟

苗栗伏波廟