我們假定每一個人內心都是善良的，所以死後都會先到天國走一下。
多年後扁嫂也去報到了，她看到接待的天使和善地坐在門內，內部掛滿了各式各樣的時鐘。
但是時鐘怎麼秒針反方向走，奇怪？於是她問天使，那一秒一秒倒退的是什麼？
天使回答：每一個人死後都有一面鐘在這裡，那一次退一秒的是馬丁路德的，他一生只說一次謊言，所以一秒一秒退。噢！天使指著另一個，這是某主教的，退的速度是二倍快，二秒二秒退，因為他一生說過兩次謊言。
- Oct 01 Sun 2006 08:00
-
天堂的時鐘
我們假定每一個人內心都是善良的，所以死後都會先到天國走一下。
多年後扁嫂也去報到了，她看到接待的天使和善地坐在門內，內部掛滿了各式各樣的時鐘。
但是時鐘怎麼秒針反方向走，奇怪？於是她問天使，那一秒一秒倒退的是什麼？
天使回答：每一個人死後都有一面鐘在這裡，那一次退一秒的是馬丁路德的，他一生只說一次謊言，所以一秒一秒退。噢！天使指著另一個，這是某主教的，退的速度是二倍快，二秒二秒退，因為他一生說過兩次謊言。
- Sep 30 Sat 2006 10:14
-
管子牧民篇 新解
近來四維耳熟能詳，但有誰深入研究呢？以下是天天的Doctor論文：
原文：
管子牧民篇：「國有四維：一維絕則傾， 二維絕而危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮，不踰節；義，不自進；廉，不蔽惡；恥，不從枉。故不踰節，則上位安，不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。」
原文：
管子牧民篇：「國有四維：一維絕則傾， 二維絕而危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮，不踰節；義，不自進；廉，不蔽惡；恥，不從枉。故不踰節，則上位安，不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。」
- Sep 29 Fri 2006 18:58
-
誰想當情婦
維多利亞‧葛麗芬（Victoria Griffin）自承是情婦，並且寫了一本《情婦》。她搜羅、研究西方文化中所謂「情婦」的傳記、史事和神話，不只為了討論「另一個女人」這個角色的歷史、典型和社會定位，並有意從中「檢視自己」的情婦生活。
葛麗芬以通俗並耐人尋味的文筆記錄並解剖「情婦」的迷思，雖不乏自省，但又比較像為情婦辯解，更多是自我安慰：只有認同「情婦」的社會定位和功能，「情婦」才可能盡興地活著或愛著。
「情婦」（Mistress）不但是男人的發明，且是父權社會中男性對女性的分類，無論在西方或東方都充斥著貶義和偏執，是一個老掉牙的名詞。因此，自稱或多或少是女性主義者的葛麗芬表示自己是「情婦」，並且樂意「對號入座」，使本書徹底響著一種矛盾的基調：所謂的「情婦」既是贊成「一夫多妻」的獨立女性，同時是遵從傳統社會價值但又逃避社會秩序的怪物。
葛麗芬強調，「只要有婚姻，便有情婦」，她評頭論足的不只是現代婚姻制度，更把矛頭朝向結婚的家庭婦女，她說，「現代婚姻企圖創造平等的伴侶關係，而女人在要求平等的過程中，就不可避免地必須放棄從前扮演的角色，不僅包括無可逃避的母職，甚至包括成為丈夫的好幫手」，她進一步說清楚：「現代社會忙碌的家庭主婦已無暇為在外頭忙累一天的丈夫斟酒放音樂，也沒有意願耐心地傾聽他們，有誰能彌補這些空缺呢？當然是情婦了。」葛麗芬認為，「情婦」便是現代婦女在婚姻關係中必須付出的龐大代價。
「情婦」所謂的情欲解放，乍看是一種掠奪，但無論在新舊社會中，卻又只能處於被動及比「元配」低下的社會地位。而忙著為現代情婦角色定位的葛麗芬，不小心卻一頭栽進舊式父權社會價值標準的陷阱。忙碌的家庭主婦可能無暇體貼丈夫，倘若雙方彼此尊重和相愛，為什麼傾聽或斟酒倒茶只是家庭婦女的義務呢？
「情婦」的出現絕不是家庭婦女單向的問題，是婚姻生活中雙方可能承受的一種分歧面貌，與情婦對象之感情態度也息息相關。葛麗芬知道，大部分與「情婦」交往的男人，不會只甘於一個情婦，但「感情關係的非法，正是愛情的明證。男人冒若干風險，就證明他還愛慕著她」。在非法的感情關係中，冒險的人絕不只是男人，做「情婦」的人可能必須具備更大的勇氣。
這裡便是從古至今所有情婦的共同命運：她們不但必須活在《崔斯坦與伊索特》的悲劇本質中，只能把分離的悲苦當成人生激情，且時而必須處於兩極對立的心理狀態裡，一種永恆身分認同的追尋和質疑，一方面自認比「元配」優越，一方面又不得不自問：我究竟是不值得被愛呢，或者我根本不要那樣的婚姻關係？
按照葛麗芬的說法，追求婚姻是情婦的下下之策，不但目標錯誤也不會成功。只有禪學那種「活在當下」的人生態度才可能讓情婦的生活圓滿，只有「愛但不求回報」的感情方式才能拯救情婦的人生。
人生隨緣，對得起別人就好，再來，對得起良心就好。
誰想當情婦?
這也能出書，那我也想出本書了，叫誰想要情夫！！
天天
- Sep 29 Fri 2006 00:01
-
媽媽離婚的原因
有一天媽媽開著車帶小珍妮在上學的路上，little Jane問：媽妳幾歲了，妳為什麼會離婚呢？
媽媽回答：女人不喜歡別人問年齡，也不喜歡別人問離婚的事。
到學校，珍妮和同學說，不知道媽媽的年齡，同學說，妳真笨，看她的駕照就知道了。
第二天，小珍妮和媽媽說，媽我知道妳卅二歲了，媽媽說，妳怎麼知道的？
- Sep 28 Thu 2006 20:19
-
管子牧民篇
連續十幾天的倒扁活動已經成為全台及至有台灣人的地方的大歹誌了！
在訴求的主題中，特別高舉禮義廉恥四大旗纛．
這其中有小小趣事。其一，全民亂講的老師不知那來的資料，說是漢朝某某人說的四維，真打敗了。
其二，在凱道賣紅衣服的小販，賣的禮義廉恥T恤，上面寫著：禮義廉恥國之四維，四維不彰國乃滅亡。我趨近和小販說，彰寫錯了，應該是張。小販面面相覷，先生來教國文嗎？（他們心想）
這四個字出自春秋的管子牧民篇，管子一書大多失佚，但這四維實在是寫的好。尤其四維不張國乃滅亡講的很有道理。 四維是好像車子，房子的四根柱子，如果不橕起來會覆滅而不能重生的。張是橕開頂住的意思。
在訴求的主題中，特別高舉禮義廉恥四大旗纛．
這其中有小小趣事。其一，全民亂講的老師不知那來的資料，說是漢朝某某人說的四維，真打敗了。
其二，在凱道賣紅衣服的小販，賣的禮義廉恥T恤，上面寫著：禮義廉恥國之四維，四維不彰國乃滅亡。我趨近和小販說，彰寫錯了，應該是張。小販面面相覷，先生來教國文嗎？（他們心想）
這四個字出自春秋的管子牧民篇，管子一書大多失佚，但這四維實在是寫的好。尤其四維不張國乃滅亡講的很有道理。 四維是好像車子，房子的四根柱子，如果不橕起來會覆滅而不能重生的。張是橕開頂住的意思。
- Sep 28 Thu 2006 13:11
-
各國爆笑的英文告示牌
英語已是世界最流行的語言，正因如此，全世界不同文法寫出不同的英語妙文。
請大家準備捧腹一笑吧！
English Signs Abroad
Here are some signs and notices written in English that were discovered throughout the world. You have to give the writers an 'E' for Effort.
In a Tokyo Hotel: 東京一間旅社
Is forbidden to steal hotel towels please. If you are not a person to do such thing is please not to read notis.
請大家準備捧腹一笑吧！
English Signs Abroad
Here are some signs and notices written in English that were discovered throughout the world. You have to give the writers an 'E' for Effort.
In a Tokyo Hotel: 東京一間旅社
Is forbidden to steal hotel towels please. If you are not a person to do such thing is please not to read notis.
- Sep 24 Sun 2006 16:08
-
波特萊爾的窗
好久前的文章，在這重ＰＯ
讓人在深夜讀後深有感觸。
因為窗，讓我想起胡品清的窗，她說：每扇窗戶都是一幅畫，隨著季節天氣而變化。
火車的窗戶，都映著離人的眼淚，糾著離愁。
想起，鄭愁予的錯誤也輕輕點到少女的心像在閉著的窗簾後小小窗戶。
想起，日本歌，雪夜中隔著窗子看著窗外的貓，貓的心和我的心，是不是都有著雪的痕跡。多年後，這景象仍在我心中，可是那隻貓呢？
陳淑樺的歌：打開心靈的小窗，讓思緒自在的流轉，滿天繁星在我眼裡也在我心裡。
想和心愛的親愛的你分享。
波特萊爾的窗
波特萊爾的窗
那個從外面觀看一扇開著的窗的人，永遠不比望向一扇緊閉的窗的人能看見更多東西。
他說他向某扇窗裡窺伺，並且假想那窗裡的生活.當然,波特萊爾的假想，也未必就是真實。然而，[我身外的現實是真是假，又有什麼關係？假如那現實曾經幫助我活著，幫助我感覺我的存在，以及我到底是什麼...]
你的窗扉是開的還是關的，可知道我在遙遙地望著。
巴黎的憂鬱，波特萊爾散文集，中文譯本參考新潮文庫胡品清版。
- Sep 23 Sat 2006 06:52
-
My First grandson
２００６年９月２２日農曆８月初一早上００：５６。
我的第一個孫子出生了。３０２５克。男寶寶。
長子，長媳是國中同班同學，國中時不來電，大學畢業後網上交往然後迅速結婚，又不浪費時間的生下小寶寶。
- Sep 19 Tue 2006 22:00
-
白雪公主的真實故事
與陳文茜聊《白雪公主》有感
【辜懷群】
正要提筆為京劇版《白雪公主與七矮人》寫篇文章，恰巧與陳文茜聊天。
文茜談到白雪公主的典故原起於北歐一個不圓滿的人性故事：懷有戀父情結的少女，具有獨佔慾的後母，一種女性之間最原始的、爭寵於異性的本能，與相互嫉妒。最後是女兒選擇遠避森林，因為她知道自己懷著對父親的「愛戀」，只有在遠走與樹影的庇護下才能找到平安，而世間只會祝福有正常婚姻關係的男女。糟糕的是，女兒表面上走得勇敢，心靈卻已受傷：她嘲看一對一的愛情，展開了與多（七）位男子的關係，做了所謂的劈腿遊戲。文茜與我戲謔地算了一算：連同白馬王子，白雪公主在今天應該叫做「九劈」了吧？當然如果再引經據典地討論下去，連弗洛伊德和榮格的理論都要攪進來了！
文茜笑說我聽完了這個典故，定會直直摔落到桌子下面；因為如果按此典故演出「嫉妒原型」，那可不是什麼給兒童的正面教材。
當然我並未當場跌落地上，因為這次京劇版《白雪公主與七矮人》的創作，乃是根據格林童話，而非更古老的傳說。但我仍感悟到藝術的力量，好奇於創作的動機與極限。
一百五十年前，格林兄弟在第一度創作（《白雪公主》童話）時，為什麼要把真實世界裡玩「九劈」的女兒提升成白雪這樣一位美麗、善良、專心等愛的女人？為什麼要把七個在暗角裡劈腿性戲的男子矮化成長不高的小侏儒？為什麼要把人與人之間的嫉妒具象成為有毒的梳子、爛心的蘋果？為什麼要把人的心比喻為一面會說話的魔鏡？為什麼要讓長睡不醒的人兒只在真愛的親吻下才能醒來？格林兄弟是想借重藝術的力量，引導讀者的觀念，使讀者接受他們的價值、認同他們的是非啊。七十年前迪士尼公司在第二度創作（《白雪公主》卡通）時，進一步以視覺上的變化與聽覺上的效果，誇大揚善抑惡，美更美、醜更醜、善更善、惡更惡。經過各式傳媒的幫襄，《白雪公主》童話書和卡通片傳播得既快又遠；多少年來，多少人的價值觀與人生目標都因《白雪公主》的影響而有了改變（或不變）！如果把七十年來曾經七歲的人口加總起來，幾乎大半個世界的人都看過或聽過白雪公主。如果把一百五十年來可能看過或聽過童話故事的人都加總起來，恐怕是兩三代人的力量了！難怪古人說：文章千古事！文化界的責任重大，豈止是單純的「自我表達」幾個字所了得？
讀了這篇文章真讓人對白雪公主的起源有了急轉彎的認知。
人生有二種不同層次：
一是真真實實面對內心的問題，不論是病態或讓人疲累不堪的話題，真實面對，才能從心裡解放，解放自己也解放別人。
其二則是一切把它美好了！想想人生已經很短了，苦多於樂，又何苦在苦中翻攪不能自拔呢？沒錢！吃十塊的黑輪和湯配白飯，也是很好的日子啊！（至少我打工時用仙草冰配饅頭也蠻快樂的）
聖嚴法師１０８好話的第一句：我們需要的不多，只是想要的太多。
所有的事，其實不都是這樣嗎？金錢，名利，愛情，物質享受，以及對他人的期望和要求。
人生，想開就好，社會太多悲劇了，多點歡笑吧！！
天天
天天想你，天天望著你，把我愛的全部給了你。
- Sep 19 Tue 2006 21:54
-
讀陶潛詩
- Sep 19 Tue 2006 18:58
-
回教船員
今天帶一艘克威特藉的船進港，船重五萬噸，長２７０公尺，深１３公尺。
船長是印度人，高級船員是伊拉克人，船員是菲人。大多回教徒。
幾則笑話：
１。為什麼以色列人老公死了要火葬；因為：怕三天後復活。
