喝水殺生的探討
〈引用tvbs〉喝水=殺生=水中有細菌 「師」言惹爭議
《台中縣一所國小，校園內常常有燕子築巢，飛來飛去，校方擔心燕子的排泄物有細菌，會危害學生健康，移走鳥巢，但不小心弄破鳥蛋，有學生目睹這個畫面，回家告訴家長，家長抨擊校方作法失當；但老師事後解釋，如果為了學生健康，都不能移走鳥巢，還說這是殺生行為的話，那連水都不能喝了，因為水裡面有很多細菌，喝水就變成殺生行為；老師舉的這個例子，學生聽不懂，家長也抨擊太偏頗。》
天天：
喝水殺生，這不是這位老師憑空扗撰，或者是突發奇想的言論，而是真有人在佛經的相關書中這麼說的。
多年前懷著多少有點崇拜的心，花了很貴的代價，買了南懷瑾先生著述的金剛經講座。南懷瑾先生在台灣赫赫有名，台灣有許多名人、達官都如同神明般奉承，台灣大潤發老闆還有許多人都是他的學生，他的易經相關書籍、論語別栽和佛學的書有一陣子都賣的很好。但是多年以後，等我回頭來看他的言論，不免有些了走了冤枉路之慨，而且對於他的佛經見解真的不敢恭維。
自從聽了淨空師父說：「凡是佛學的書還要賣錢，那就不是真正的佛書。」當然師父是希望普羅大眾不論富或貧都有機會隨時方便看得到佛書，看佛書等於是聽師父說法是一樣的。而南懷瑾的書每本都很貴，但沒聽說他在台灣那場慈善場中有什麼布施，這是我第一次對這位名人的質疑。
為什麼會提到南懷瑾先生呢？因為新聞中老師舉出的「喝水殺生論」就是他在金剛經講座中一開始就提到的。書中大意是說：「佛的善護念連細菌小蟲都考慮，所以佛喝水的時候都用布過濾，以避免殺生。」如果讀過金剛經，而且正信已植入心的人再去看他的金剛經講述，真的會頭皮發麻，就像佛常在經上說的：「為之狐疑而狂亂。」我雖不才，但研讀金剛經二十年，心領神悟，雖不敢說登入室，但至少已入垣牆，不過如佛在金剛經所開示的：「說已入垣牆，即末入垣牆，是名已入垣牆。」但是我對南老師對佛經的這段喝水殺生的看法是：「諸葛亮出師表最後一句：不知所云。」
對於打死蚊子、蟑螂或者其他害蟲，到底算不算殺生呢？想信很多人和我一樣非常困惑。印光法師曾說，住的地方有蟑螂、蚊子等，是自己心不清淨，所以才會有這些東西。這個我能接受，因為我的心可能一個月之中會有那麼幾次零點零零幾微秒是清靜的，其他時間泰半是雜念亂生，此起彼落，彼消此長，那螞蟻、蟑螂、蚊子在那短暫幾微秒要離開又突然回頭，這景象倒也是奇觀了。那麼這些害蟲倒底殺了算不算殺生呢？
一直到我看了一本由外科醫生寫的禪宗的書才得到解脫，這位醫生一定也曾經我們一樣的困惑過，所以特別在書中開始不久就提到這一個問題。他說「做醫生每天都在救人，而救人不論是投藥、打針或切除腫瘤，都是殺生，因為做醫生的就是殺細菌、救病人。」所以他從這裡引申，除害蟲也是為了救人，這和心存歹念去殺生是不同的。
喝水算不算殺生？老師一知半解，而且引喻失當，徒然讓人對佛教產生懷疑。佛喝水用布濾過之後再喝，這當然和殺不殺生沒有關係，這也許高人的嘩眾取寵或一時興來的隨便說說有關，對這樣的說法，我們的做法應如同淨空法師說的：「對世智聰辯，擯默以對。」
從喝水也是殺生這件事，更讓我們對正信佛法的難遇有所體悟，對於難遇的人生和佛緣更要好好珍惜、好好把握，常還感恩之心，做常精進菩薩！
孔子說：「君子之過，如日月之食。」所以這裡並無非議任何人之意；而我們小人之過，因為沒啥人注意，也就「苟且偷安於亂世，不求聞逹於諸侯了。」
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