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人盡可夫

這句成語來自左傳恒公十五年，原來的意思是女子在還沒有出嫁之前，誰都可能會是她末來的丈夫，嫁給張三、嫁給李四或嫁誰都有可能，並不是今天用來形容女子淫蕩至極的意思。

左傳原文如下：

『祭仲專，鄭伯患之，使其壻雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：「父與夫孰親？」其母曰：「人盡夫也，父一而已，胡可比也？」遂告祭仲曰：「雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。」祭仲殺雍糾，尸諸周氏之汪。公載以出，曰：「謀及婦人，宜其死也。」夏，厲公出奔蔡。』

祭仲是鄭莊公的重臣，鄭莊公薨，原應有太子忽繼位，然宋國計捕祭仲，要他另立宋國親戚的公子突，祭仲無奈只好立突為 國 君，即為鄭厲公。

鄭厲公後因祭仲權大，想要把祭仲除掉，於是找了祭仲的女婿雍糾設計把他騙到郊外款宴，把他給除掉。

祭仲的女兒雍姬可能察覺事有蹊蹺，於是回家問媽媽：「父親和丈夫哪一個人比較親？」母親回答：「每一個男人都可能做妳的丈夫，可是父親只有一個。」於是雍姬告訴了父親祭仲：「雍氏不在家裡請客而在郊外，我覺得奇怪，所以告訴您。」祭仲何等精明，於是反而做好圈套殺了女婿雍糾，並把屍體丟在周氏的水池裡。鄭厲公把屍體載著一起出奔蔡國，並且說：「把計謀告訴婦人，真是該死！」

天天：

在女子的心中，父親和丈夫誰比較重要呢？這雍姬真是難為了，可是當時如果父親被殺，雍姬可能下場也不會太好。 張素貞 教授在論及這一段的時候，她認為：『夫妻之間裸裎相見，又有夫婦之倫的親密，又共同生兒養女，這關係父親完全不同。故而古人云：「在家從父，出嫁從夫。」』 張 教授是女生，所以她的觀點我能接受，但是人生最好不要這種事情發生。

人盡可夫，也可以在遇人不淑時做為自己的強心針，有什麼了不起的，對吧！

相對於人盡可夫，男人也有名言：

「大丈夫何患無妻？」這句話和三國演義裡的話：「老婆如衣裳，兄弟如手足。」好像在意義上差不多。

但也有人說這句話句讀有問題，應讀做：「大丈夫何患？無妻！」這就不同了，男人要找不著老婆，這可大麻煩了。

更有人從馬王堆古文簡中找著了另一解：「大丈夫何患？吾妻！」這可要把ＰＴＴ俱樂部起源上推二千年以上了。

然而現在日本的宅男不婚族又把這句話講的更合時宜了：「大丈夫？何患無妻！」日文大丈夫就是沒關係吧！也就是：「別怕沒有老婆，鬦陣的到處皆是，不愁！不愁！」

這人盡可夫和何患無妻在這兒給天天弄的像繞口令似地，看倌您繞出來了嗎？