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觀潮  蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，
及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。

長久以來這首詩被人們拿來和禪意比擬，廬山的煙雨飄渺，錢塘江的暴潮，都是人間奇景，如果今生不到則未免抱憾。可是真的有一天到了廬山，到了錢塘，美景也看了，結果也就是這樣而已嗎？難免有不過爾爾的感覺。

禪宗把這首詩當成破明開悟的心境，還沒開悟時，窮一生心力想到逹那個境界，及至已豁然開悟，才發覺了無可說，如同金剛經所說：『說法者，無法可說。』

就像大家去蘇州旅遊不免會去寒山寺一遊，去一看那首“楓橋夜泊”的情境。當時落第而歸的張繼在舟中有感而發所作：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”千百年來傳誦不已，牽動多少人的心，引起不同時空不同地方的人的共鳴。可是，等你真的到了寒山寺，不過爾爾吧！原來心中的感動是唯識的唯心的，客體在哪裡已不重要了。

人生也是這樣，期望的事，及至一切成就了，反而悵然若有所失，有不過爾爾的感覺！所以人生必然要有常常的期望落空，在接二連三的期望落空後，對於小小的收穫就會有很大的喜悅。沒有失望失敗失意的人生，是不能真心體會人生的大自在和大圓滿的。人生有了失望、失敗、失意，才能讓我們虛心的學習凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，對於一切的姻緣和合才會更加珍惜！！這樣就算只是尋常的小山小廟，在心中的讚嘆也勝過千里之外的廬山煙雨錢塘潮了。

西遊記中，孫行者對師父的一席話中舉出了一首大家熟悉的佛偈，不也是這番道理嗎？

「佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭；人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。」