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碧澗別墅喜皇甫侍御相訪  唐.劉文房

 落日已經照在這人煙罕至的荒村了，每次聽到沙沙的落葉聲，都以為有人來了。在這條古路上，從早到晚都沒有一個人走過，直到天色將暮，在山腳的那頭才看見你來了。

我帶著你走這條古路，附近人們隨意搭的小橋在一場雨後已然斷了，河水也四散的流向田裡和路上。在這樣偏遠又形同荒廢的野地，要不是你心中憐惜我被流放到這兒來，有誰會到這只有樵夫野嫗才會偶而來到這像是白雲深處的人家呢？

註：

這是古人一段相約的故事，劉長卿因遭誣陷而被皇帝流放到番州，番州在海南島的對面，可以說是極南之地了，落後又荒涼。皇甫曾當時是在皇宮侍候皇上，有一年兩個人相約在一年後來番州看老朋友，皇甫從京城不遠千里的到番州去找劉長卿，路途的遙遠和辛苦自然不在話下。古人沒有電話，沒有即時通，就連書信也因為番州的偏遠也未必能方便寄到，所以一個一年前的約會，今天會不會來，有沒有變數，一切都在不確定中。

約好後的第二年的那一天，劉長卿一早就在番州城外老遠等著，一直等到太陽快下山了還沒有等到老朋友來。荒村中沒有幾戶人家，平常時日更沒有人來到這地方，如果今天沒有來，那勢必明天還要在這裡繼續等下去。太陽已快要下山了，等的人必然有些心急，好在這時候在老遠的山的那一頭看見有人來了，當然不必看的很清楚就知道是老朋友來了。到番州的路雖然不好走，但老朋友來了，兩人心中的喜悅已勝過一切。

古早時代通訊不便，寄封信都稱之為魚雁，可見寄信的沒有效率和時間的不確定。相隔遙遠的人想要見一面更是大事一椿，要放下身邊所有的事，才能遠赴他方去和老朋友見一面。所以古人送行，十里一長亭，五里一短亭，行行復行行，捨不得分手。所謂「浮雲一別後，流水十年間。」也才會有「無為在岐路，兒女共沾巾。」的情緒化的反應，生離和死別有時候往往是劃上等號的。反觀我們現代人，隨時可以聯絡，想見面隨時車一開就到了，但這樣子反而對於相聚的難得來得不是那麼珍惜，對分別也因為隨時可以聯絡而不再那麼感傷。科技生活下，人情味愈來愈薄了，像歌詞寫的，「電視變的彩色五彩繽紛，能辨別黑白的人卻愈來愈少。」這是幸還是不幸呢？

詩的最後一句：何人到白雲。更叫人拍案，這二字白雲留給看詩的人無限的想像空間，想起杜牧的：「白雲深處有人家」還有後來宋人梅聖喻的「人家在何許？雲外一聲雞。」現在的我們更想起 鄧麗 君的＂雲深情也深＂這首歌了。更深一層來看，白雲兩字也代表了作者的意念和心境，把自己的才氣和志節比擬成天上的白雲，也把功名富貴比擬成天上的浮雲。所謂：白雲千載空悠悠，晉代衣冠成古坵。人生友情可貴，其餘之事復有何求？

再想想來看望我們的好朋友，是不是可以用這句話呢？「不為憐同病，何人到白雲。」

劉長卿的詩選

梅聖喻的詩

杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家；
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

魯山山行　梅聖喻
適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？雲外一聲雞。