分享懷海德語錄（Dialouges of A.N. Whitehead）一段話
Art is the imposing of a pattern on experience, and our aesthetic enjoyment in recognition of the pattern. The mistake is to think of words as entities. They depend for their force, and also for their meaning, on emotional associations and historic overtones, and derive much of their effect from the impact of the whole passage in which they occur.
l Art is the imposing of a pattern on experience(在經驗上加上一種型式), and our aesthetic enjoyment（審美的享受） in recognition of the pattern（在認同了這個型式）.
l The mistake is to think of words as entities(獨立存在的個體).
l They depend for their force, and also for their meaning on emotional associations and historic overtones 字的力量和涵意有賴於人本身情感的聯想和一個人本身接受過所有的歷史和經驗的有意或無意的暗示。
l Overtones:弦外之音，聯想起相關之事。
l derive much of their effect from （一個字的）效果（給我們的影响）大部份是從
l the impact of the whole passage in which they occur.它們所見於整段詩文（文章）中所給予我們的剌激。
人生凡事都是藝術，所有文章的心得分享都是一種藝術，我們所寫的都是把我們個人的經驗用文字或相片或影音以我們自己的格式（pattern）表現出來。而看文章的人是在這個格式下，以自己心中的某種認同的格式或方式，以自己情感審美（aesthetic）的享受，認同了不同的人所表現出相同或不同的格式。
只有一個字，或一段話，通常不會給我們什麼情感上的衝擊、聯想或暗示，但當我們讀完了整段詩或整篇文章，由於我們本身的情感和我們腦海中所有過往的經驗，我們自己會因此產生感動，會為字外之意，弦外之音，得到感動，也得自本身潛意識中的情感暗示。
分享別人爬山的快樂，您一定想起您爬過的山，也許也聯想了那一天爬山時的天氣、心情和一塊兒爬山的人，也許你也順便聯想了那天之後的一些事情。於是，你對這篇文章覺得感動，但這感動是因為你內心的迴音，這迴音出自你人生的過往和對美好的感觸。
佛法亦然，佛在金剛經上說，他四十九年從未說法，認為他有所說法的就是謗佛。這為什麼呢？佛所說者是方便法，只是在當下用一個格式去感動你的心，由你自己無量劫以來的心靈經驗來感受他所說的方便法。想通了，是你自己的法，想不通，下回再來。但是，佛所說的在那個當下，在任何一時，都是方便法，是要由你自己去想通，要由你自己去把阿賴耶識的種子打開，然後開花見佛。佛法，只是一個引子，去引導眾生覺悟，一旦覺悟，這法已不是法，覺亦不是覺，悟亦不是悟了。一切的一切都是自己的感動，來自眾生無量劫以來內心深處的暗示，然後究竟圓滿，塵盡光生，照遍山河萬朵！所以佛沒有說法，是你自己的法，而這法在常寂光淨土中也根本無法，因為眾生本來是佛！
所以懷海德的這段話，用在佛法上亦然，凡是屬人心的感觸，莫不如此！
有一天我撥放女人花這首歌，三妹也在輕輕地唱，老婆也啍著，但是這都是她們自己內心的overtones ( Reflection of own-overtones) ，她們彼此的感受不盡相同，和我這個男生應該也大異其趣。 但是人生不就是這樣嗎？能在一起，同時間感動，其實就是殊勝的緣份。
在一篇遊記，一個心靈探索，每個人所反射的都是從自己內心的感情。有時如白雲飄過湖面，浮光掠影，剎時西東；有時這朵白雲飄入內心深處，勾動久未觸及的情感，也許就讓自己在那當下感動，也許在夜晚又想起塵封已久的被勾起的往事。人生的美好，不就在這裡嗎？不論它的滋味如何，它總是一種美好，不是嗎？
聽聽一首豎笛曲子，女人花。
有人想買胡清祥的ＣＤ嗎？請多支持盲人路邊演奏家。
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