- Dec 27 Thu 2012 20:26
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赤子之心
- May 12 Thu 2011 02:46
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思念
思念
輕輕問一聲
悄悄寄白雲
思念的人兒
別來可無恙？
為什麼
你看著白雲
心中總有淡淡的愁
是不是 因為
過去的生生世世
你也曾經
這麼看著它
再相逢
只一個眼神
就想起了
萬千年來的愁緒
為什麼
你看著她
心中總有淡淡的思念
是不是 因為
過去的生生世世
你也曾經
這麼看著她
再相逢
只一個眼神
就想起了
萬千年來的思念
- Jan 04 Tue 2011 18:01
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201０最後一天的高雄隨想
- Jun 19 Fri 2009 12:27
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罪與罰 論東莞民工殘殺台商事件
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逹摩來了嗎?
- May 08 Fri 2009 15:27
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荒漠甘泉 ５月７日。。有求必應
荒漠甘泉∕5 月 7 日 人要常常禱告，不可灰心。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福音十八章 1 節）
禱告生活中頂普遍的失敗，就是缺少恆心。我們開始為某件事祈求，祈求了一日、一星期、一月，如果一無所得，我們就立刻灰心，認為無望了；於是在禱告中再不提起了。
這是頂大的錯誤，有始無終的人在無論甚麼事上都是無結果的。有了有始無終的習慣，就是有了註定失敗的命運，半途而廢的禱告也是如此。灰心生失望，失望生不信，不信生失敗 ── 這都是禱告的致命傷。
有人問說：「我們禱告，應該到什麼時侯為止呢？難道不能把事情交在神手中而停止禱告嗎？」只有一個答覆：禱告到你已經得著你所求的，或者到你心中已有確實的把握 ── 信神必為你成就的時候為止。只有這二處我們可以停止我們的禱告，因為禱告不只是呼求神，也是抵擋撒但。神常用我們的禱告來使我們制服撒但，所以只有神，不是我們，能隨便停止禱告。
但願我們不敢隨意停止禱告，除非答應已經來到了，或者已經有把握了。在第一處我們可以停止禱告，因為我們看見了。在第二處我們可以停止禱告，因為信心的眼睛也已經看見了。（The Practice of Prayer）
停留在神的應許上，直到你在那裡遇見了神。── 選
有求必應
淨空法師有一次在說法的時候說，有一位台北的女信眾對他說：師父，我已經辭去了工作，在家修行了一年多，現在我的錢快花完了怎麼辦？師父說，那妳在家都做什麼。她說，我整天都在家修六個波羅密。
聽到這裡，現場的信眾幾乎都忍悛不住的笑了起來。師父接著說，後來這位女信眾聽了他的話，再去找工作，先把世間法修好，再修出世法。
這樣的求佛法，有求必應嗎？當然不行！
星雲法師也開示我們：先生活，再生命。每天的日子都過不下去了，怎麼能求佛法呢？每天都名聞利養、勾心鬥角的過日子，又怎麼能求佛法，怎麼能求心的平靜呢？
淨空法師有一次說，在他還在山上修苦行時，山下一個老和尚對他說，廟裡那個有求必應的牌子都是騙人的。淨空法師問他為什麼？他說，我向佛祖求一台冰箱，求了好久都沒有著落，這有求必應不是假的嗎？
師父接著這個話題說，有求必應絕對是真的，但是並不是有求隨時就應了。你在祈求的時候，你的福報到了嗎？在祈求的時候，你的信心是十足的，還是你自己也半信半疑的呢？
不論我們求什麼，最終都要看我們自己；想要脫離貧窮，就要先做財佈施；要想深解佛法或不論什麼教的大道，就要先做法佈施；想要自己心中不憂不懼，就先要做無畏佈施。這就是行佈施波羅蜜，也就是以慈悲心、恭敬心、慈悲恭敬心行佈施的方法求得人生的真正解脫，到逹人生的彼岸，這個彼岸也就是上帝說的天國的門。
天國的門不一定會為先敲門人開啟，先來的不一定給他開門，反而為後來的人開門。這是什麼意思？也就是有人有求而不應，有人是有求必應；不應的人只要不斷祈求，從內心行上帝的道，這門隨時就會為你打開了，你的祈求也就應許了。
布施又分為財佈施、法佈施和無畏佈施。
以財物布施與人是為財佈施。
以好語，愛語利益眾生，常讓身邊的人生平安喜樂；或以清淨心，柔善心說法，是為法佈施。
護持在危難中的人，令其心離怖畏，就是無畏施。
這三樣佈施我們每天都可以做，我們的佈施給予了他人，其實就是幫助佛祖對他人所求的回應，完成了他人的有求必應。只有這樣，我們所祈求的最終才會回應給我們。
有求必應，是真真實實的，要有信心不斷的祈禱，在祈禱中你的心才會愈來愈謙卑，愈來愈接近上帝的期許，才會在世間行上帝的愛。這樣你的所求，上帝必會千、百倍的賜與給你。
信心清靜，則生實相。一切法從生活中去求，有求必應。
