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人生萬事塞翁馬

在澳洲雪梨市藝術館參觀時，在東方館的展示品中有一幅字畫，忘了是日本還是韓國人的古字畫，以漢字大大的書寫著：「人間萬事塞翁馬。」讓我在南半球冬季世界的微涼中，心中突然小小震撼，彷彿一剎那間被一隻無形又巨大的手把我從嚣擾的塵世中拉了出來，站在地球的外面，就像尼采說的：「遠離時間和人類六千呎」，想著：『是啊！人生不就是這樣嗎？「失之東榆收之桑榆」』。又何必太在意短暫人生中的得和失呢？又何必為了一時的榮辱而耿耿於懷呢？我們失去一樣東西，必然在失去中也得到了什麼，所以這樣想也就ＯＫ了！

「塞翁失馬，焉知非福。」是大家耳熟能詳一篇列子中的寓言故事，寓言的結語：「人間萬事塞翁馬。」我看韓國人好像是習慣用「人生萬事塞翁馬。」一字之差，仔細打量想想，略有不同，不同之處就像心經的「觀自在菩薩」和「觀世音菩薩」，其實看盡世間法，終究要回到自心來，不在自心求,世出世間法終是看不透，所以了，觀自在和觀世音是一樣的，世間一切，清靜法身佛是你，圓滿報身佛也是你，迷了就是眾生，覺了就是佛，佛和凡夫是同一個個體，無二無別。同樣的，「人間萬事」也是自己的「人生萬事了」。

托爾斯泰的小說安娜卡列尼娜，開場白是這樣說的：「幸福的家庭其幸福大約相同，而不幸福的家庭則各自有其不幸。」在十之八九不如意的人生事中，其實不如意的事雖然每個人不盡相同，但相同的是，每一次的不如意背後都隠含著另一層意義，如果你只會唉聲嘆氣，那不如意的事就接踵而至，所以在不如意的時候，都要在滿天烏雲中找出光明的所在，如果找不著，那也一定要信心十足的耐心等待。

沒有人會永遠落魄的，禪宗有一個公案是這麼說的：『洞山良介禪師和密師伯行走時，忽然看見有一隻白免奔過。師伯說：「真像白衣平民做了宰相。」良介說：「老大不小了，還說這個。」師伯問：「那你怎麼說？」良介答：「世代官第，暫時落魄。」』

如果有一天，你不如意，落魄了，想想這句話：「世代官第，暫時落魄。」老子（娘）今天虎落平陽，不過是暫時落魄，千萬不可自己也瞧不起自己，總要對自己有信心。

彼得前書第五章中說：「如果你經常憂慮和沮喪，上帝說：你把一切的憂慮都卸給我。」福音上也說：「你為什要憂愁呢？那天上的鳥兒，上帝都為它安排好了一切，在上帝的眼中，難道你們不如一隻小鳥嗎？」所以不要憂愁，要想想，現在這樣，其實也很好，暫時落魄而已罷了！沒什麼了不起的。

苦中做樂，不是阿Ｑ的在苦日子中強自做樂，而是能在這樣子的日子中，不讓自己被打倒，對明天仍然充滿了信心，在艱難困苦中卻仍能保有自我，仍能心靈空明，時時自得心開。

米蘭昆德拉說：「讓痛苦只是生命過程的外表和形式，而幸福才是我們真正的內容。」這句話讓我在即將讀完「生命中不可承受的輕」之際，得到解脫，讓一顆為了書中人物揪在一起的心，突然釋放，原來人生的苦，可以這樣子釋放出來，即使再苦的日子，我們仍能以幸福迎之，仍能以幸福為內容的和親愛的人在一起。

在這娑婆世界的五濁惡世中，眾生已經很苦，犯不著又在苦中想不開，常想想：「人生萬事塞翁馬」。人生，得又如何？失又如何？切不可失去了自己，讓自己和身邊的人都陷在不如意的陰影中，一切不過暫時落魄而已，沒啥了不起。

附記：

世說新語：現代語是「塞爸失馬，焉知非福？」

幾年前，有位中鋼公司的年輕船副晚上找我吃飯喝酒，要我測字，測的是他的女朋友會不會回來，結果測得的是不會回來。這小子竟然在路邊海鮮攤上一副如喪考妣的德性，講白話就是一副哭爸（靠背）的衰相。

他的水手同事看不過去就說：賽林老背，這馬子沒了，搞不好是你的福氣。我瞠目以對，原來這句話改成台語就是：「賽爸失馬，焉知非福。」　

好冷的笑話～～夏蟲語冰消消暑氣！