三月十七號,
和二十多年的老朋友約好了,11點半在新東南見面,
10點多就到了,在汀洲路口的舊書攤買了本很舊很舊、清人王先謙的莊子集註,走到南海路上,在新東南另一頭街角的石柱上坐下、等著。
打開莊子「養生主篇」,最後一句話是:「指窮於為薪,薪盡也,火傳。」
這句話,從前人註釋中,我一直放在心中二個看法:用手指把薪木盡送火中,薪木燒完了,但火傳了下去;另外有人說:「指就是脂,油脂當薪木在火中燒盡,雖然自己燃燒盡了,但火得以傳續。」
我抬頭看了看還沒有開門的新東南,繼續沉思這「薪盡火傳」。在日本發生天災,難民們失去了親人、失去了一切的這個當下,約在新東南吃飯,讓我的心中有著不安和罪惡感。如果人生只是薪盡火傳,那麼突然失去生命的難民,他們的盡,又傳了什麼?
福島核子發電廠的50勇士,東京消防廳冒死前往的139名消防員,都是人類薪盡火傳的表徵。東京消防廳長在出發前對敢死隊說的話:「國民的名聲,國民的安危都靠我們了。」讓我感動落淚,我真的很想做敢死隊的一份子,真的很想活在那個當下,雖死猶榮。
新東南開門前,門口已經有人開始出入,我在對面瞧著進進出出的人們。這讓我想起了很多年前,我一個人在日本九州工作的一個假日,一個人在料峭海風中,坐在鹿子前町西海公園的海邊石梯上。海邊公園裡,小朋友在我的身邊跑來跑去嬉鬧著,那時候,我手中拿著尼采的查拉圖斯特拉如是說(thus spake Zarathustra),他正在市集中告訴大家:「上帝已經死了。」現在想想,如果上帝沒有死,為什麼會發生這麼大的災難,心裡很掙扎,佛菩薩都去哪兒了呢?
查拉圖斯特拉說:「如果說神創造一切,那麼人類豈不都變成了只靠施捨的懶蟲!就像那些教士,成天無所事事地跪拜祈禱。」他要人在同情的同時,點燃心中的勇氣,勇往一切困難,就像人在最危險的時候,總有不怕死的人為了眾人犧牲自己的生命,去延續人類總體的生命。福島五十勇士和東京都139位消防員,就是這樣的寫照,不光只是跪拜祈禱,而是拿出更雄健、勇敢的做為,向上帝證明:「人類不是只靠上帝的施捨!」
日本災難發生後,我又想起了尼采的話:「他們還不知道上帝已經死了。」也想起了有人說:「宇宙中不可能再有像人類一樣的生物,因為要有形而上的智慧不是單靠進化就能得到。」讓我們假想,我們人類只是在這宇宙中的孤軍,獨自在地球上奮戰,那我們對這宇宙的責任就更形重大了,更要好好加油努力活下去了。
薪盡火傳,和上帝之死;今天新東南的莊子,往日在日本海岸的尼采,交織在我的心中,同樣料峭風寒;今日和往昔,同樣地遊人在身旁略過,他們都不知道我心中正熱熾地在想些什麼,一如市集上眾人不知道查拉圖斯特拉正在說些什麼。
日本,加油!!天行健,君子以自強不息;天行賤,君子更要自強不息。
深入閱讀: 我在九州的日子

想的好深啊~我不想想那麼多~太累了~ [版主回覆03/20/2011 11:49:46]
人生總是會有很多關卡的,加油!
凡事最後都會過去的。
日本發生強震以後
大家除了關心災情外
另一個討論的話題就是
日本人有多冷靜、團結、守秩序…
發生了那麼大的災難大家一點也不慌亂
冷靜地排隊領取食物、而且只取足夠的份
更沒有人趁亂搶劫
有人說當年九二一大地震
第二天救濟物剛到大家就搶成一團
兩相比較之下
顯見台灣人真的很自私。
那50名守在福島核子發電廠的勇士
其捨己為國、為民的大無畏精神
值得大家為其喝采。
[版主回覆03/20/2011 22:28:44]日本人和咱們中國人,妳佩服誰,答案就出來了。
我們要多久才能逹到日本國民的水準?真的不知道。
日本難民沒有人哭喊要總理大臣或誰去看他們,台灣一出事就一定要看見總統,其實總統最大的功用是在政府官員力有不逮時,才出面統合,而不是送披薩或麥當勞的。
日本值得借鏡、學習;我懷疑台灣核電廠出了事,要怎麼收合?可怕!
今年春天的確春寒料峭
天天兄的希望活在那個當下雖死猶榮
薪傳在在表現
上帝或已死
惟良善未死
所有生命都有可能遇到不幸
日本天災 利比亞人禍
所有遇難的生命
都渴望另一個生命善良的關懷
良善如你
也許像一座草屋 足以讓疲憊無助的旅人過一個平安的夜晚
重要的是喚起大眾也有良善
或許正是莊子「養生主篇」和您給我們的啟發
[版主回覆03/21/2011 21:11:48]您說的對,上帝或已死,唯良善未死。
或許養生主的啟發真是如此。
在下愧不敢當您的形容,只是熱血滿腔而已。
藍璧山的水墨天地:海嘯 Tsunami
請問:木棉花的白色棉絮和做衣服的棉花是一樣的嗎? [版主回覆03/22/2011 14:54:58]
小魚兒把我考住了,好像是不行吧!
因為就只是紡織用的棉花就要求很嚴,一定要某種品質的棉花,否則機器不能適用,而且也過不了品質管制這一關。
環保專家就抨擊把棉花搞的只剩下少數幾種,而許多當地土種都消滅了,這是違反大自然的,所以現在也有人用當地棉花來紡織的。