一杯水的故事


 


（照片取自中國時報）



 


~~人君無可畏者在其側，欲無危敗難矣。（明。方孝儒）


 


酷酷嫂和小馬哥之互動成為國慶日最搶眼的鏡頭，話題性更超過了三軍演習和神龍小組的定點跳傘表演，誠孔子所說：「三軍可以奪帥也，匹夫不可以奪志也。」


明初大儒方孝儒說：「人君無可畏者在其側，欲無危敗難矣！」如今小馬哥有可畏者在側，所以國家安如磐石了。


孔子說，君子有三畏：「天命、大人、聖人之言。」天命和聖人之言，無庸討論，唯大人值得商榷。馬總統令尊翁健在的時候，可以看得出來，馬總統事父恭敬，唯父親大人之命是從；如今 馬老 先生不在了，天天正在為馬總統的三畏少了一畏在煩惱，這回國慶日一瞧，才恍然大悟，原來大人在此，如此小馬哥三畏湊齊了！


 


七百多年前明朝初期孝儒在「戇窩記」中指出，社會上能言善道、以利害結社的人，這些小人，總是想盡心機，把正直不阿的君子排擠在社會主流 和 君王之外，以致於國家和社會每下愈況，小人當道，胡做非為，而致國家沉淪至無可就藥的地步，社會大亂，人民流離而終至國族滅亡。讀此文而心不生感慨者，必不為正直之士。


 


「戇窩記」第一段：


『士之可貴者，在氣節，不在才智。天下未嘗無才智之士，而世之亂也，恒以用才騁智者馳騖太過，釣奇竊名，以悅其君，卒致無窮之禍；而氣節之士不與焉。氣節者偃蹇可畏，而才智者敏慧可喜。可喜者，易以成功，亦易以致亂；欲制禍亂于未萌之先，非得可畏者而任之不可也。』


《天天評論：》


士的可貴在於氣節，而不在才智；現今社會，聰明才智，大家都差不多，但是人格高下卻有雲泥之別。才智而無品的人，喜歡結交拉攏，表面做好人，取悅大家，所以無知之人喜歡結交，最後導致國家（或任何團體）無窮的禍害。但是有氣節的人，不和他們同流合污，無知之人以為其高傲，敬而遠之。團體中有才智而無人格的人為主流，那氣節之士就會退而不出，最後團體就會變的無恥無格，如孔子所說：「左丘明恥之，丘亦恥之。」


《第二段》


『漢 汲長孺、吳 張子布輩，皆負氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當世，視人君之不尊不為之動，遇事輒面斥其短無所忌。此皆流俗所謂戇人也，而朝廷恒倚之以為重，狐鼠之盜瞷其進退以為恭肆。彼豈用區區之才智以服人哉！人望而憚之，以其氣節之足尚也。國家可使數十年無才智之士，而不可一日無氣節之臣。譬彼甘脆之味，雖累時月不食，未足為病；而薑桂之和，不可斯須無之。人君無可畏者在其側，欲無危敗難矣。』


。。。。（後二段略）



 



《天天譯註》


漢武帝時的大臣汲黯（ㄢˋ)和三國時孫權的大將軍張昭，都以氣節自持，在朝上倡言而態度嚴謹，不逢迎自我眨抑以合於當世之人，人君對他有所怒也不為之動，遇人君處事不當就當面斥責，絕無忌憚。這就是流俗所說的戇人，而朝廷總是倚靠他們為重臣。


汲黯字長儒，漢武帝時位居九卿，有一次早朝上，漢武帝說：「我要如何如何..」講了一大堆，汲黯馬上就指正說：「陛下內心想這個、想那個，慾望無窮，又故意對外施行仁義；想做到堯、舜的名聲，是不可能的事。」皇帝聽了氣的一句話也不說，立時退朝，留下錯愕的文武大臣，大家都對汲黯的安危擔心。武帝退朝後氣稍消後，對左右說：「這個汲黯，太不給我面子了。」


有次汲黯求見皇帝，武帝沒戴好帽子，就不敢出來見他，怕又被他碎碎念，一直等戴好了帽子，才出來見他。


三國吳之張昭，字子布，孫策臨終時將孫權的輔佐交給張昭。張昭為人自我要求高，絕不苟且。有一回孫權和大臣們同樂，飲酒夜宴過度，張昭站起來就離席離開，孫權說：「只不過和大臣們好好喝喝酒，樂一下而已？」張昭回說：「商朝的紂王也不過酒池肉林樂一樂而已呀！」於是孫權趕快散場，鬧的個灰頭土臉。孫權常對人說：「張昭，我見了他就怕。」


漢武帝和孫權都是文治武功了不起的君王，但仍有可畏者在其側，這表示成功的皇帝，他的背後不是我想像的那麼簡單。等汲黯、張昭不在了，君主再無忌憚，國政就開始亂套了。




 

《天天評：》


小人就像老鼠之輩，他們瞷（偷偷地看），國家有氣節的人當道，他們就不敢造次，如果有氣節的人被逼退，他們就進而造反，滛亂國家，以圖私利。團體無論大小也是如此，小團體由無恥無品的人把持，處處可見，可見團體中人愚不可及的居多矣！


國家可以數十年沒有所謂的才智之士，但不可一日無氣節之士；就像甜果子幾十天沒吃也無所謂，薑桂調和身體之食材卻不可缺少片刻。


 


附記：


一、  戇字唸「壯」，吳音（江浙音）唸「槓」，戇就是直爽而不知變通，明知堅守正道會吃虧也絕不退讓。俗話說：「槓子頭」，其實應該是「戇子頭」才是。


二、  方孝儒的父親在朝為宫時為朱元璋所殺，孝儒年少苦讀，後為 惠帝 老師。明成祖永樂破京師後，要他起詔，他大聲叫罵，整個大殿都震動。永樂威脅他，不寫詔就誅他九族，他把筆丟在地上罵道：「就算誅十族也不寫。」於是永樂就誅他十族，牽連三百多人。而當朝處方孝儒以磔刑；磔刑，就是慢慢把他弄死，據說先把他的嘴巴從兩側割開一直到耳根，而方孝儒昏死醒來後，還怒目念念有詞。他的學生自願出來陪老師一起死的有數十人之多，可見氣節教育之成功，中國讀書人的了不起。


三、  永樂中前後，私藏方孝儒文章仍是死罪，但是忍辱偷生的學生還是冒死把老師的文章全部保留下來，所以今天我們才能讀到方孝儒震古爍今的文章，讀文章的人能不充滿敬意？能不在心中起效法的決心？如果當時方孝儒被永樂收服了，天下還有什麼人會相信氣節二個字，這也是方孝儒明知必慘死而猶視死如歸的原因，這樣的氣節，這樣的偉人，中外歷史雖然不多，但卻常見。


四、  一個國家乃至一個團體，就是因為有了這些氣節之士，才不致於淪為下三濫的國家或團體，人類才有光明面，也才有顏面向後世子孫交代。否則你自己做狐鼠之輩、齷齪之事，又如何告訴你自己的子女，你自己是什麼樣的一個人呢？人要光明磊落，才能天青日白，才敢抬頭望向天空而不覺愧疚。孔子說：「自反而縮，千萬人吾往矣！」


 


 


 


 

文章標籤
全站熱搜
創作者介紹
創作者 引水人天天 的頭像
引水人天天

天天的部落格

引水人天天 發表在 痞客邦 留言(20) 人氣(116)